忍不住把实话说出来了，这就是你想要的“快乐”与“美”
心上莲花/祇树
01
炎炎夏日，在空调房里让人感到很舒适，因为空调能源源不断地制造冷气。其实空调的作用，是将空气分为冷热两种状态，往房间输送冷气的过程中，也同时往室外输送热气。也就是说，它“制造”出多少冷气，就会相应地产生多少热气。
所以空调不是冷气机，而是冷热分离机。不信的话，现在可以在空调外机面前站一小会儿，感觉是不是在源源不断地往外冒热气？
同理，刚吸毒的人，是体会不到吸毒的快感的。只有上瘾后，将本来的平衡打破，将身体状态分成极度痛苦与极度快感这两个极端时，才能体会到吸毒的快感。快感之后，随之而来的是持续的痛苦。而且这种平衡一旦被打破，就很难恢复正常了，就像钟摆一样，会在极度的苦乐之间持久地摆动。这种快感不是白来的，而是以等量的痛苦换来的。也就是说，毒品不能制造快乐，它只是强效的苦乐分离剂。
与此同理，一切上瘾的行为，比如烟瘾、酒瘾……都是将身心的平衡打破，在得到“乐”的同时，也必须承受等量的“苦”。有烟瘾的人，抽烟的状态高于常态，有轻微的兴奋感；而烟的兴奋作用消失后的身心状态，又是低于常态的，酒瘾也是一样。没酒喝没烟抽的那种莫名的抓狂感、烦躁感，就是身心状态低于常态的表现。所以烟酒等成瘾物，本质同样也是苦乐分离剂。
美味一定产生于饥渴的累积，没有饥渴就品尝不到美味，饥渴感越明显，则饮食越香甜，所以饥渴永远是最好的调料。在极度饥饿时，糙米饭也香甜无比；极渴之时，清水也如饮甘霖。而一旦得到饱足，身体就会产生昏沉感，饱足感越强，昏沉感就越强。尤其是傍晚之后，人本身就处于易昏沉的时期，这时的饱足引发的昏沉感越发明显。所以修行人持守过午不食，就是为了让心易于保持清明的觉照力。这种饮食前的饥渴与饱足后的昏沉，就是美味之乐的代价。也就是说，美味带来多少乐，它就一定伴随着多少苦。
得到了恋爱的快乐，就得忍受与爱情相伴相生的烦恼。随之而来的忧虑、嫉恨、争吵等等问题一定随之而生。在爱情中得到的每一点快乐，在时间中，都要付出等量烦恼的代价。不管对人还是对物，爱得越深，越是患得患失，种种忧患如影随形。佛说：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。所以，“爱”同样是苦乐分离剂。
同理，性快感产生于性饥渴的累积，在性行为中得到高亢的满足后，身心随之进入低迷的状态。这种低迷状态，在透支过度后，表现得更明显。在修行人敏锐的感知中，两者的对比更是天渊之别。一次淫欲过后，长久的修行进步随之消失，立即被打回原形。身心至少三五天都在低迷、昏昧的状态中，很难提起觉照力、也提不起心力，故而淫欲是修行第一大忌。
乐一定是在苦中产生的，没有苦也就失去了乐。苦乐也是同时存在的，愤怒是一种苦的极端表现，但发泄愤怒的过程中，也夹杂着发泄的快感。快乐也一样，在满足过程中，快感越强时，渴求越大——渴求即是一种苦。苦与乐，如手掌与手背，须臾不可分离。
这世上从来没有免费的午餐，一切苦乐都是在打破平衡中产生的。而苦乐的总量是完全对等的，一定遵循能量守恒法则。再往深里论，这世间的一切都是相对相生的，总量为零，这就是佛法中的“空”的一种表现形式。
所以一切欲界之乐，都是自己哄自己的把戏。
这种“快乐”，你还在追求吗？
02
美，同样是在这种打破平衡状态中产生的。我们觉得美、觉得诱人，那是因为我们的身心处于不平衡的状态之中，需要一个对境来平衡，那个对境就会产生美感。
比如，我们觉得食物香色诱人，说明当时身体的物质与能量水平低于常态，身体的需求之下，轻则表现为馋，重则表现为饥饿。吃饱吃腻了之后，食物与能量超过需求了，就会产生排斥感。这时再吃就是折磨了，闻到那味儿都反感，同样的食物也变得毫无吸引力。美食真的客观地“美”吗？不是，美食之“美”只是产生于我们的饥渴之中。
觉得异性很美，有吸引力，说明我们处在或明显或隐晦的性饥渴之中。“当兵三年，老母猪变貂蝉”，在强烈的渴求之中，所渴求的事物哪怕再平凡、再丑陋，也会产生赏心悦目的美感。
我们喜欢美景，那是因为我们厌倦了平常；我们渴望自由，是因为厌倦了朝九晚五、长期被束缚的生活；喜欢去夜场喝酒，喜欢疯玩，是因为我们不满足于百无聊赖的平常状态，我们需要兴奋感、刺激感；喜欢阿猫阿狗等宠物，是因为我们的情感需要寄托，需要相互温暖……
所以，美不是客观的，而是主观的，一切的美都产生于自己的渴求之中。大众相似的需求，产生共同的审美观。相反地，超过身心的需求、或感觉对自我有害，就会产生排斥感。在强烈的排斥感之下，就会觉得对方面目可憎、见之生厌。
这般看来，这种美，它真的“美”吗？